井真成－遣唐留学生、井真成の墓誌

井真成とは

2007-11-24T13:43:36Z

西暦699年生まれの日本人。遣唐使船で中国に留学、西暦734年に中国で亡くなりました。「井」が姓、「真成」が名で、日本では「いのまなり」。中国では「せいしんせい」と呼ばれています。西暦717年、19歳で遣唐使の一員として、阿倍仲麻呂らと一緒に唐（現在の中国）に渡りました。西暦734年に唐の都・長安（現在の中国・西安）で亡くなった後は、多くの遣唐使員と同様に脚光を浴びることなく現在に至っていました。ところが西暦2004年、西安の地中より井真成の墓誌が見つかり、一躍脚光を浴びる事になったのです。墓誌には「優秀な人物で皇帝から高い位が贈られ盛大な葬儀が行われた」と記されています。具体的には「尚衣奉御」という官位を贈られています。この「尚衣奉御」という官位は、皇帝の衣服を管理する官職の長で皇帝にかなり身近な立場にある高い位です。皇帝は楊貴妃とのロマンスで名高い、玄宗皇帝です。墓誌から、玄宗皇帝から高く評価され特別な官位を贈られるほどの優秀な人物であったことがわかります。また発見された墓誌には井真成の出身国が「日本」と記されており、現存する「日本」の文字として最古のもので、歴史的価値が非常に高いものです。この事が井真成が大きく注目されている理由でもあります。

井真成の日本名

2007-11-24T13:42:43Z

井真成の日本人名には諸説あります。まず「井真成」がそのまま日本名であるという説と、中国で改名されたいう説があります。改名説には日本人名にちなんで改名した説と全く異なる名前に改名した説があります。日本人名にちなんで改名した説では、日本名の姓から一文字を取ったと考えられます。「井」が姓、「真成」が名なのですが、中国では姓は一文字なので、日本名の姓から「井」の一文字を取ったのではないかと言われています。このことから、当時、多くの外交官（遣唐使）を輩出していた「葛井（ふじい）氏」または「井上（いのへ）氏」の一族であるという説が有力です。

井真成の出生地は大阪府藤井寺市？

2007-11-24T13:41:50Z

井真成が「葛井（ふじい）氏」または「井上（いのへ）氏」の一族であるという説が有力なことから、これらの一族が住んでいた「大阪府藤井寺市」が出生地として有力です。他には「奈良県の葛城」「熊本県」などが出生地であるとの説があります。藤井寺は交通の要所で東西、南北の街道が通っていました。そこには多くの有力氏族が集落をつくり、氏寺を持っていました。葛井氏は葛井寺を、井上氏は衣縫廃寺を氏寺としていたと考えられます。葛井氏や井上氏のような渡来系氏族は、大陸とのつながりから常に新しい文化を採り入れ、多くの優秀な人材を輩出していたのです。大阪府藤井寺市では墓誌発見のニュース直後より、藤井寺が出生地の可能性が高いことから、「せめて墓誌の形ででも里帰りを」と墓誌を藤井寺に持ってくる運動が起き、2005年に実現しています。近鉄電車の藤井寺駅前には「ようこそ、遣唐使のふるさと、藤井寺へ」の看板が立てられて、井真成の出生地であることをアピールしています。藤井寺市の葛井寺（ふじいでら）の南大門横に井真成の墓標が立てられています。これには「葛井真成誕生之地」と明記されています。藤井寺市内では「吟醸井真成」や「銘菓井真成」が販売されています。「銘菓井真成」を食べたところ上品な甘みのお菓子でおいしかったです。井真成で街を活性化させたい意図が見え隠れして面白いです。

墓誌とは

2007-11-24T13:40:48Z

墓誌とは日本でいえば墓石になります。唐の時代には墓碑として墓の上に40cm～80cm四方の石板を置き、そこに故人の経歴が書かれたのです。墓誌は同じ大きさの蓋が置かれており、そこには故人の名前などが書かれていたようです。

井真成の墓誌

2007-11-24T13:39:52Z

井真成の墓誌は中国・西安の郊外（郭家灘（かっかたん）付近と推定）の工事現場から発見されました。それが同地の西北大学に持ち込まれ、調査の結果、日本人遣唐使の墓誌であることが判明し発表されました。西北大学により発表されたのは2004年ですが、実際にどの工事現場でいつ、発見されたのかは不明です。墓誌は蓋と本文の２つの石からなっており、本文には工事の時についたのか、傷があるために読めない文字があります。蓋（レプリカ）蓋の拓本本文（レプリカ）本文の拓本本文の大きさは縦40.3cm×横39.2cm×厚さ10.5cmです。これは中国の墓誌としては小型の部類です。表面にマス目の罫線を引き、楷書体で171文字が刻まれています。左側の三分の一は空白が残されています。蓋は縦37.9cm×横37.3cmの大きさで、篆書体で墓誌の標題12文字が刻まれています。

井真成の墓誌の公開

2007-11-24T13:38:42Z

墓誌は2005年5月に愛知万博の中国館で一般公開されました。その後、東京と奈良の国立博物館で公開され、井真成の出生地（の可能性が高い）大阪府藤井寺市に里帰りし、公開されました。墓誌里帰り時には、藤井寺市内に「おかえりなさい」と書かれた看板が多く立てられました。現在、墓誌の現物は中国・西安の西北大学で保管されています。井真成の出生地（の可能性が高い）大阪府藤井寺市のアイセルシュラホールには各種説明パネルと一緒にレプリカが常時展示されています。

井真成の墓誌本文の原文

2007-11-24T13:37:34Z

井真成の墓誌本文に記載されている原文です。１行に１６字づつ１２行にわたって書かれています。発見時につけられたと思われる傷のため、各行の１文字目がの大部分が欠落しています。

贈尚衣奉御井公墓誌文并序

公姓井字眞成國號日本才稱天縱故能
■命遠邦馳騁上國蹈禮樂襲衣冠束帶
■朝難與儔矣豈圖強學不倦聞道未終
■遇移舟隙逢奔駟以開元廿二年正月
■日乃終于官弟春秋卅六　　　皇上
■傷追崇有典　詔贈尚衣奉御葬令官
■卽以其年二月四日窆于萬年縣滻水
■原禮也嗚呼素車曉引丹旐行哀嗟遠
■兮頹暮日指窮郊兮悲夜臺其辭曰
■乃天常哀茲遠方形旣埋于異土魂庶
歸于故鄕

※横書きにしていますが、実物は縦書きです
※■は読めない文字です。

井真成の墓誌本文の日本語訳

2007-11-24T13:36:24Z

井真成の墓誌本文の日本語訳です。【日本語訳】尚衣奉御を追贈された井公の墓誌の文＜序と并せる＞公は姓は井、通称は真成。国は日本といい、才は生まれながらに優れていた。それで命を受けて遠国へ派遣され、中国に馬を走らせ訪れた。中国の礼儀教養を身につけ、中国の風俗に同化した。正装して朝廷に立ったなら、並ぶものはなかったに違いない。だから誰が予想しただろう、よく勉学し、まだそれを成し遂げないのに、思いもかけず突然に死ぬとは。開元二十二年(七三四)正月■日に官舎で亡くなった。年齢は三十六歳だった。皇帝(玄宗)はこれを傷み、しきたりに則って栄誉を称え、詔勅によって尚衣奉御の官職を贈り、葬儀は官でとり行わせた。その年二月四日に万年県の河の東の原に葬った。礼に基づいてである。ああ、夜明けに柩をのせた素木の車を引いてゆき、葬列は赤いのぼりを立てて哀悼の意を表した。真成は、遠い国にいることをなげきながら、夕暮れに倒れ、荒れはてた郊外におもむいて、墓で悲しんでいる。その言葉にいうには、「死ぬことは天の常道だが、哀しいのは遠方であることだ。身体はもう異国に埋められたが、魂は故郷に帰ることを願っている」と。

井真成の墓誌蓋の原文と日本語訳

2007-11-24T13:35:24Z

井真成の墓誌蓋の原文と日本語訳です。１行に３文字づつ４行にわたって書かれています。

贈尚衣
奉御井
府君墓
誌之銘

※横書きにしていますが、実物は縦書きです

【日本語訳】
尚衣奉御を贈られた井府君の墓誌の銘

井真成の墓誌の貴重な所

2007-11-24T13:34:12Z

【遣唐使の墓誌が中国で発見されたのは初めてなこと】遣唐使は日本に先進国であった唐の制度や文化を学ぶために行われ、古代日本に多大な功績を残しています。遣唐使のなかで、その名を残した人はきわめて少なく、井真成のほかにも無名の日本人留学生や留学僧が数多く、身の危険をおかしてまでも中国へ学びに出かけたのです。そのような遣唐使ゆかりの墓誌が中国で初めて発見されたことは画期的なことなのです。【「国号日本」という国号が記された最古級の資料であること】墓誌本文の２行目に「国号日本」と明記されています。西暦734年に作成された墓誌に記載されている訳です。日本という国号は西暦701年に完成した「大宝律令」で法的に確立しました。それまでは倭国であったのが、西暦734年には中国で「日本」という国号が認知されていたと思われます。また、聖徳太子が西暦607年に第1回遣隋使で小野妹子を中国に派遣し「日出ずる処の天子、書を日没するところの天子に致す、つつがなきや。」という文書を、当時の皇帝に送ってから127年経って、ようやく「日本」という国号が認知されていたと考えることもできます。

遣唐使とは

2007-11-24T13:33:02Z

当時の唐は東アジアでもっとも大きな勢力を持ち、最も進んだ国でした。その唐の制度や文化を学ぶために行われたのが遣唐使だったのです。回数は12回～20回まで諸説あります。ほぼ15年～20年に１度の割合で行われていました。西暦630年に始まり、西暦894年に廃止になりました。船は全長30m、幅9mもある当時としては大型のものでした。骨組みを持たない箱型構造で簡単な帆を用いていました。横波に弱く無事に航海できる可能性は低いもので、まさに命懸けの船旅でした。一度の派遣は4隻で行われ、1隻に100人程度が乗船していました。遣唐使として唐を訪れた著名な人物としては「空海」「阿倍仲麻呂」がいます。なかでも、阿倍仲麻呂は井真成と同じ遣唐使で唐に渡った同期です。

遣唐使の航路

2007-11-24T13:31:46Z

初期の遣唐使は朝鮮半島の西岸沿いを北上する北路をとっていました。しかし新羅との関係が悪化した8世紀からは東シナ海を横断する南路が取られるようになったようです。船は五島列島で良風を待ち、一気に長江河口を目指しました。このルートは朝鮮半島を北上する北路に比べ、外海を突っ切ることから遭難する事が多かったようです。復路は風向きから奄美などの南西諸島を目指す「南島路」をとることが多かったのですが、南路よりさらに危険なルートでした。

井真成が参加した遣唐使

2007-11-24T13:30:56Z

井真成は西暦717年の第9回遣唐使に参加しました。（回数には諸説あるので注意）この遣唐使には阿倍仲麻呂・吉備真備・玄昉などが参加しています。井真成が乗った遣唐使船は鹿児島より奄美を経由して東シナ海を横断する南島路が取られました。井真成が参加した8世紀前半の遣唐使の目的は文化交流といえるもので、当時、唐の文化は最盛期を迎えており、この唐文化を日本に持ち帰ることが最大の目的であったと思われます。 8世紀後半になると遣唐使は、唐に滞留している留学生や僧を、日本に連れ帰る事が目的になっていきます。その頃には唐の勢力も衰えを見せていたのです。翌年の西暦718年に帰国しましたが、井真成は唐に残り、勉学に勤しむことになります。そして第10回遣唐使が派遣されたのが西暦733年、その帰国が西暦734年です。もしかすると井真成はこの西暦734年に帰国の船で日本に帰る直前に、不運にも亡くなったのかもしれません。

遣唐使と菅原道真

2007-11-24T13:30:06Z

西暦894年に、60年ぶりに遣唐使の派遣が決まりました。その時に大使に選ばれたのが菅原道真です。菅原道真は唐の国力の低下・渡航の危険性を理由に、遣唐使制度の廃止を建議しました。朝廷も財政の逼迫という状況があり、遣唐使の廃止が決定され、200年の歴史に幕を下ろしました。廃止の決定から13年後の西暦907年に唐は滅亡しました。菅原道真の建議書

遣唐使が持ち帰った品

2007-11-24T13:29:14Z

唐からの帰途についた遣唐使船には、たくさんの品物が積まれていました。大量の書物や仏教経典はその筆頭でした。唐王朝から譲り受けた美術品は貴族が待ち焦がれたものでしたが、史料が無いため具体的にどのような美術工芸品が持ち帰られたのかは分かっていません。正倉院や法隆寺の宝物には唐時代の輸入品が含まれており、遣唐使が持ち帰られたものを推測させてくれます。唐の美術工芸品はシルクロードを通じて西方や南方の文化要素が巧みに取り込まれており、金銀宝石をふんだんに使い、色鮮やかで斬新なデザインが特徴です

井真成 － 遣唐留学生、井真成の墓誌